南寧市 （ 壯語 ： Nanzningz ），簡稱 邕 （ 漢語拼音 ： yōng ），古稱 邕州 ，是 中華人民共和國 廣西壯族自治區 首府 ，廣西的 政治 、 經濟 、 文化 、 教育 、 科技 、 金融 中心。 [2] 南寧位於廣西中部偏南 [2] ，西鄰 崇左市 ，北界 百色市 、 河池市 、 來賓市 ，東接 貴港市 ，南毗 欽州市 、 防城港市 。 地處桂西南丘陵區，北面多山，而南面較為平坦， 邕江 橫貫中部並穿越市區。 [2] 市人民政府駐 青秀區 嘉賓路1號。 南寧古屬百越之地，從 東晉 大興 元年（318年）建制至今，已有1700多年歷史。 南寧素有「中國綠城」的美譽，先後獲得「聯合國人居獎」、「中國最佳休閒城市」等稱號。 [2] 歷史 [ 編輯]
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環保局五科科長崔浩志解釋，安全帽、雨傘都是由可回收、不可回收的項目組成，以往宣導時，多請民眾將安全帽分成塑膠殼、塑膠鏡片、內襯布及保麗龍，其中的塑膠殼、鏡片、保麗龍回收，但布不是回收項目，只能當垃圾處理；他也說，雨傘傘骨多為金屬材質，也可回收，但傘布不能回收，因此雨傘回收前須剪下傘布，傘布當成垃圾處理，傘骨可交給清潔隊員回收。 因為部分資源回收商具有「十字狀設備」，可將安全帽直接切成四份，藉此分離保麗龍與塑膠外殼，方便回收再利用，因此可直接將整頂安全帽交給清潔隊回收，不必再自行分類。 至於雨傘，仍須先剪掉傘布再回收傘骨； 傘布雖不能回收，但防水效果好，加上現在的傘布花色都很漂亮，可再利用做成防水環保袋，也有人當成戶外坐墊，未必只能當成垃圾丟。
青銅鳥足神像由三星堆多個祭祀坑裡出土的文物部件拼接而成，融合了三星堆文明、夏商文明的典型特徵，也兼具良渚、仰韶、石家河等文明的印記，是中華文明多元一體的生動實例。 這是7月21日在三星堆博物館新館拍攝的青銅鳥足神像（研究性復原）。 圖源：新華社，童芳 攝 在新落成的三星堆博物館內，有一件文物融合了三星堆文明、夏商文明的典型特徵，也兼具良渚、仰韶、石家河等文明的印記，它就是青銅鳥足神像。 三星堆博物館新館二樓，專為青銅鳥足神像闢出展覽專區，參觀者莫不嘖嘖稱奇。 凸目獠牙、人鳥合體。 這尊神像，上著交領錦衣，下穿雲雷紋緊身短裙，雙足似鳥爪突出。
（檳城6日訊）社尾萬山考古公園運河內的200條鯉魚死剩10條，當局稱是民眾在運河放生非洲魚，導致河內鯉魚被吃掉。 但經常造訪該公園的民眾卻表示，早在疫情期間就常看到河面漂浮滿滿的落葉和雜物，當時已經擔心河內百條鯉魚遲早會消失，結果一如他所料。 Advertisement 《光明日報》記者實地訪問附近居民及經常造訪該公園的民眾，他們一致指出，從疫情前至最近，該運河經常積滿落葉和雜物，但鮮少見到有人清理。 河面漂浮著爛臭多日的魚屍。 或因河水污濁缺氧 他們相信河中魚兒是因河水污濁，缺氧而大量死亡。 ADVERTISEMENT 其中一名受訪者指著河中多條魚屍說："就連非洲魚和泥鰍等能耐惡劣環境的魚種都難以存活，鯉魚要如何活下來？ " 他本身並不相信大量鯉魚死亡是因大魚吃小魚的結果。
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道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
南寧市 陳嘉
